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                        慧眼識川丨去四姑娘山赴朝山會:用腳步探尋遺世獨立的眼睛天堂


                        來源:鳳凰網四川綜合

                        一時間,腳步在地獄,眼睛在天堂。

                        鳳凰網四川·慧眼識川

                        引言:昨夜的一場大雨,把今早的朝陽擋在了山外,天與山攜手拉起了一張柔光的濾鏡,正當感覺今天不會見到陽光時,遠處山峰戴上了金色的皇冠,金輝充分吸收了太陽的光芒,一絲一縷不遠千里照射過來,滿眼的山脈輪廓被天際勾勒了出來.......

                        四姑娘山位于阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮境內,距離成都只有3個多小時車程。屬青藏高原邛崍山脈,從幺姑娘山(幺妹峰)、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山,其中幺姑娘山海拔6250米,為四川省第二高峰。四座山峰長年冰雪覆蓋,因幺妹身材最為苗條,素有蜀山之后、東方阿爾卑斯山之稱,與“蜀山之王”貢嘎山遙遙相望。四姑娘山是距離成都最近的一座極高雪山,是四川戶外愛好者圣地,攝影愛好者的天堂。

                        攀登四姑娘山,能選擇的只有徒步和騎馬,因為最窄僅70公分的山路,讓交通工具回歸到了最原始的狀態。有適合初學者的四姑娘山大峰,適合進階愛好者的四姑娘山二峰三峰,以及想挑戰高難度的技術性雪山幺妹峰。今天我們要徒步攀登上海子溝朝山坪,因為那里有一座天然的祭壇,一場盛大的朝山會正在準備。

                        關于爬山的體驗,尤其是沒有“路”的山,我只能說,千萬不要在上山前說什么大話,因為在路程過半的時候,那些想像中的輕松會隨著滿臉的汗珠滾到地上,然后被沉重的喘息吹進山谷。棧道只持續了10分鐘就變成了30°向上的怪石嶙峋的山路;5分鐘過后寬闊的山路也已經告罄;當地人告訴我,這將近傾斜70°、70公分寬的“山路”在下雨天是從山上流下來的一條小溪。在40分鐘后,在體力還有剩余的情況下,近4000米的海拔讓我的呼吸異常的艱難,較低的氣壓讓肺的擴張極為困難,努力的吸進去一口空氣,有限的氧氣也遠遠不夠支撐身體。

                        對于有恐高心里的人來說,每次回頭向下看都會聽到心臟砰砰跳動的聲音。當一個小時過去后,手腳并用攀爬的我再次回頭望去,收到了大自然對于堅持的獎賞,才知什么是“仿佛若有光......復行數十步,豁然開朗”。

                        因為昨夜的一場大雨,此時天空依然烏云密布,但是只是對于我們來說。遠處的山峰不知何時戴上了金色的皇冠,金輝充分吸收了太陽的光芒,一絲一縷不遠千里照射過來,滿眼的山脈輪廓被天際勾勒了出來,一種神圣感油然而生。一時間,腳步在地獄,眼睛在天堂。

                        隨著海拔的升高,木林反而變成了草甸,與我們平常所見的草坪不同,百、黃、粉色的野花夾雜在其中,若隱若現。隨著而來的就是一片寬闊的綠色,仿佛是建在了山腰上的巨大足球場。沒有想象中的對著遼闊深山的大喊,極限的身體躺在地上呼吸著草地冰涼的氣息,耐心而平和的與大自然相處。

                        一個半小時與引力的搏斗,我到達準了備祭祀的場地,強烈的紫外線灑了下來,高原本來溫度極低的,但是陽光的暖與空氣的涼完美的沖撞在一起,山風吹來,讓皮膚忘記了冷與熱。人群早已聚集在這里等候,環顧四周這里的景色讓我興奮。云彩用陽光把綠色的山川切割成了翠綠與墨綠兩種顏色,界限分明。我也是第一次知道天空可以藍的那么深邃,完全不是城市中的淡藍色,如果不是云彩在其中,我不禁覺得一片汪洋倒懸在天空上,天地有大美而不言。

                        每年的朝山會,是四姑娘山重大的節日之一,會在當地人喻為神龍脊背的朝山坪舉行。每年的農歷五月初四這天,當地群眾就成群結隊,踏著“龍脊”來到這里舉行隆重而盛大的朝山盛會,祭祀斯格拉山神(藏語意為保將山神,漢語譯音為現在的四姑娘山神),祈求山神保佑一方平安,保佑山寨藏民五谷豐登、六畜興旺,保佑人們年年收獲、歲歲富足。

                        相傳,在很久以前,當地一對夫婦生了四個女兒。當她們長大亭亭玉立之時,無惡不作的魔王,想把四個姑娘搶奪而去占為己有。姑娘們的奮起反抗,不幸慘敗。最后四妹手持日月寶鏡,變成雄偉的大山壓在妖魔身上,并將日月寶鏡往空中一拋,讓所有的飄雪都塵封為千年冰霜,將四個姑娘變成的大山凍得十分堅固,合力鎮壓了妖魔。

                        四姑娘山腹地是嘉絨藏族的主要聚居區之一。嘉絨藏族是藏族的一個分支,他們信奉的是苯波教(苯教),該教歷史悠久,有藏文史籍稱“沒有王前,先有苯教,沒有王法之前,先有苯教之法”。苯教是一個多神的教派,認為神靈無處不有,無處不在,所崇拜的對象為世間萬物。他們世代在這塊土地上辛勤勞作,繁衍生息,由于地理環境封閉、交通閉塞和經濟相對滯后,傳統文化形態保存完整,民族風情更具原始、古樸和神秘的特色。

                        突然間,遼闊的藏族民歌在天空繚繞,即使不是特別的明白其中的含義,但從他們的神態,動作,以及規模上,你都能去感同身受這次祭祀祈福活動的含義。即使是從來沒有踏入藏區,從來沒有見過藏民活動,從來沒有了解過藏族文化的人,也會在一瞬間被這樣的氣勢震撼!

                        其實在筆者看來每個信仰,都有源頭,而源頭都是教人向善的,是這些信仰支撐著這里人民的生活形態。人之初,性本善,抽絲剝繭,人的初衷都是一樣的。只是從踏入社會開始,生活的沉重,環境的尖利,都把我們裁剪成了具有社會意識的模樣。然而信仰的魅力就是讓你掙脫這些屬性,回歸最初的自我。

                        一幅巨大的山神畫像慢慢展示開來,拋灑龍達,把祝福放飛。五色的經幡隨風飛舞,藏民相信,風的呼嘯是誦讀經文的聲音,每次風吹過經幡都是誦讀了一遍經文。

                        幾位大喇嘛引領著隊伍,敲鑼打鼓,齊奏藏樂,打坐誦經。喇嘛吹起莽筒,山川大地打造了最天然的混響,莽筒的聲音直沖云霄,民眾圍著火堆燒紙焚香,參拜祈禱,邊走邊向空中飄灑“龍達”,再次環視四周的蒼茫與遼闊,即使沒有信仰的人這一刻也會變得虔誠......

                        林子開闊的地方,抬頭便能見四姑娘山的壁立千仞,下山的路比上山的更難走,但是心境卻發生的翻天覆地的變化,一路上遇到結伴下山的藏民唱著山歌,稀薄的空氣對她們沒有任何影響,歌聲中總透著一種獨有的遼闊,讓各地來這兒的游客喜歡這里,迷醉這里。(鳳凰網四川 吳過)

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                        [責任編輯:吳過]

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